Jumalan armo
 |
| Jumalan luomakunta kertoo hänen yleisestä armosta |
Paavalin Kirje Galatalaisille 2:21
" En minä tee tyhjäksi Jumalan armoa,
sillä jos vanhurskaus saadaan lain kautta,
silloin Kristus on kuollut turhaan."
Olenko minä itse löytänyt Jumalan tai Jeesuksen?
En! Vaan Jumala on minut löytänyt,
paremmin sanottuna aina tiennyt,
missä olen ollut jo ennen syntymääni.
Tämä Sanan kohta Raamatussa kertoo
ytimekkäästi ja totuudellisesti,
mitä tässä ajattelin?
Psalmi 139.13-16
" Sinä olet luonut minut sisintäni myöten,
äitini kohdussa olet minut punonut.
Minä olen ihme, suuri ihme,
 |
| Kallio-Kristus |
ja kiitän sinua siitä. Ihmeellisiä ovat sinun tekosi,
minä tiedän sen.
Minä olen saanut hahmoni näkymättömissä,
muotoni kuin syvällä maan alla,
mutta sinulta ei pieninkään luuni ole salassa.
Sinun silmäsi näkivät minut jo idullani,
sinun kirjaasi on kaikki kirjoitettu.
Ennen kuin olin elänyt päivääkään,
olivat kaikki päiväni jo luodut."
Suurta armoa on se, että Jumala
on minut luonut ja tuntee
minut perin pohjin.
Digi-IRT - Armo @
Uudessa Testamentissa on Jumalan armo keskeinen käsite.
Æaris-käsite ilmaisee uusitestamentillisen jumalasuhteen laadun. Armo on Jumalan valtakunnan erityistuntomerkki.
Jumalan valtakunta on armon
valtakunta. Armo on leimaa antavana uudessa liitossa,
Luuk. 4:19.
Æáris
käsitteenä liittyy aina Jumalan armotekoon Kristuksen lunastustyössä,
Hänen työhönsä liiton solmimiseksi ja sen ylläpitämiseksi, vrt. VT.
Jumalan armo on sekä meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen pelastustyön
kautta ilmi tullut armoteko että Jeesuksen pelastustyöllä hankittu armon
tila. - Tuloksena Jumalan armoteosta Kristuksessa on, että Jumalan
mielisuosio on niiden osana, jotka uskon kautta ovat uudessa
liittosuhteessa Jumalaan. Armo välittää ennen muuta syntien
anteeksiantamuksen ja välittömän jumalayhteyden, iankaikkisen elämän
lahjan. Ks.
Room. 3:24-26,
5:1-2,
Ef. 2:5-10.
Jeesus ei itse käytä
àaris-käsitettä, mutta kaikki mitä Hän sanoo ja tekee, on Jumalan armon ilmentämistä ja toteuttamista. Armo
tuli Jeesuksen Kristuksen kautta,
Joh. 1:17, ja "hänen täyteydestään me kaikki olemme saaneet, ja armoa armon päälle",
1:16. Sanomallaan Jumalan valtakunnasta (Jeesuksen julistuksen keskeinen käsite)
Jeesus ilmentää Jumalan armoa. Valtakunnan tuleminen on Jeesukselle ehdoton armoteko, pelkkä
lahja, joka annetaan ilmaiseksi,
Luuk. 12:32,
2:14,
Matt. 18:14, ansiottomille,
Luuk. 18:13,
14,
15:21-32,
Matt. 5:45,
11:5, kadonneille,
Luuk. 15, ja syntisille,
Matt. 9:13. Liitonverensä kautta,
Matt. 26:28, Hän vie sovituksen päätökseen ja perustaa Jumalan valtakunnan armon saaneille syntisille.
Paavalillakin armo on keskeinen käsite. Koko hänen teologiansa
on "armon teologiaa", oppia Jumalan armosta. UT:ssa esiintyy
karis-käsite kaikkiaan 155 kertaa, niistä yksin Paavalilla 100 kertaa.
Jumalan armo merkitsee Paavalilla toisaalta Jumalan syntisiä kohtaan
osoittamaa suosiota (hyväntahtoisuutta), joka päästää Hänen vihastaan,
Room. 5:2, toisaalta Jumalan armotekoa (armon osoitusta) siinä, että Hän lähetti meille sovitukseksi Poikansa,
5:8-10, jonka kautta Hän ansiotta, kenenkään arvoon katsomatta voi
vanhurskauttaa ihmiset ja lahjoittaa heille iankaikkisen elämän,
3:24-26,
5:1-2, 15-21.
Uusi jumalasuhde, sovituksen osallisuuden ja armon tila,
Room. 52,
on seurausta Jumalan armotyöstä Kristuksessa. Jumalan armonosoituksen
dramaattisena huippukohtana on Pojan antaminen ristiinnaulittavaksi,
5:8. Jumala on asettanut Kristuksen armoistuimeksi sovitusveren perusteella,
3:25. Kristuksen
risti on armon ilmestymispaikka.
Kristus itse on armon
välittäjä
ja välikappale. Kristuksen kautta Jumala toteuttaa ikuista
armotahtoaan. "Hän, joka on meidät pelastanut oman aivoituksensa ja
armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen
ikuisia aikoja",
2Tim. 1:9.
Lainasin teksin, joka kuvaa omaa käsitystä Raamatun UT. armosta. Joten siten halusin perustella hieman tuota itse armoa käsitteenä omassa uskossani Jeesukseen Kristukseen!
Joten en ole erimieltä lainaamani teksin kanssa.
Usein omilla ansioilla tehdään armo tyhjäksi ja silloin armolla ei ole uskossa olevalla, mitään virkaa, koska jos esim. haluasin saada kuoleman tuomiosta armon tulla armahdetuksi, niin en vastaan laittaisi.
Sama suhde on armolla, kun Jeesus on puolestani synnit sovittanut, niin minun ei tarvitse "kuoleman" tuomiota kärsiä ilman Jumalaa tässä ajassa ja myös kuoltua, kun armosta Jeesus tulee minutkin hakemaan luoksensa taivaaseen ja elämään ikuista elämää Jumalan yhteydessä, mutta jos haluaisin elää ilman Jumalaa kuolemankin jälkeen, niin silloin olen kadotuksessa ilman mitään hyvää, jota Jumala antaa ja Jumala on luoteeltaan hyvä.
Digi-IRT - Hyvä@
Jumala on hyvä
On ainoastaan yksi, joka on hyvä,
Matt. 19:17,
Ps. 16:2. Hän on hyvä ja
vakaa,
Ps. 25:8. Hyvä ja anteeksiantavainen,
Ps. 86:5. Hyvä kaikille,
Ps. 145:9, niille joilla on
puhdas sydän,
Ps. 73:1, niille jotka vaeltavat nuhteettomasti,
Ps. 84:12, sielulle joka
odottaa Häntä,
Valit. 3:25, Israelille,
Ps. 73:1.
Jälleen lainasin Digi-IRT:stä tekstin, jossa on Jumalan hyvyydestä, josta en voi olla erimieltä.
Ja Jumala myös rakastaa minua! Ja toki Jeesus myös, koska jumaluuden persoonat ei voi olla eri mieltä keskenään, koska uskon Jumalan kolminaisuuteen, johon kuuluu myös Jumalan, Pyhä Henki.
Rakkaus DIGI-IRT@
UT:ssa Jumalan rakkaudella on entistä hallitsevampi asema. Jumalan
rakkaus luo ja muovaa koko pelastushistorian. Koko Kristuksen työ, joka
on UT:n pääaihe, on Jumalan rakkauden teko: »Sillä niin on Jumala
maailmaa rakastanut, että hän antoi ainokaisen Poikansa.»
1. Jumaluuden olemus on rakkaus,
1Joh. 4:8. Tämä koskee yhtä hyvin Isää,
Ef. 1:4,
5,
Room. 8:39,
2Kor. 13:13, kuin Poikaa,
5:14,
Room. 8:35,
Ef. 3:19,
Gal. 2:20,
1Joh. 3:16, ja Pyhää Henkeä,
Room. 15:30.
Poika oli Isän rakkauden kohde jo ennen maailman perustamista,
Joh. 17:24, vrt.
Kol. 1:13,
Ef. 1:6, samoin kuin maanpäällisen elämänsäkin aikana,
Matt. 3:17,
17:5. Tämän rakkaussuhteen perustana oli sekä Hänen asemansa Poikana,
Joh. 3:35,
5:20, että Hänen
täydellinen kuuliaisuutensa Jumalan pelastussuunnitelmien toteuttajana,
10:17.
Poika rakastaa Isää. Hän osoittaa tämän maailmalle tekemällä kaikessa
Isän tahdon, vieläpä menemällä vapaaehtoisesti kuolemaan,
14:31.
Jälleen lainasin Digi-IRT:stä.
ARMO, HYVYYS, RAKKAUS.
Armo, hyvyys ja rakkaus. Siinä on kolme piirrettä Jumalasta, jotka ainakin itseä on hänen yhteydessä pitänyt, vaikka olen useita kertoja epäonnistunut uskossa ollessani. Mutta ei mitätöi sitä, että tahdon Jumalassa olla hänen Poikansa Jeesuksen kautta.
Jeesus on minun Kallio! Luotan täysin Jeesukseen. Hän on uskollinen minua kohtaan, vaikka en itse aina ole uskollinen häntä kohtaan ja tässä kohtaa armollisuus, hyvyys ja rakkaus on todella tärkeitä, kun olen uskossa ja horjun välillä, koska olen ihminen ja ei ole ihmistä, joka ei syntiä tekisi.
Saan joka armon aamu, kiittää siitä, että saan olla uskossa Jeesukseen ja saan pysyä Jumalan armossa, Jeesuksessa Kristuksessa. AINA!
Ota sinäkin Jumalan armo vastaan Jeesuksessa Kristuksessa, kun koet, että jokin sisimmässä puhuttelee, että uskonko vai, miksi on sellainen olo, että en meinaa saada mistää rauhaa tai onnea elämässäni.
Onnesta Matteuksen Evankeliumissa 5:3-11, autuas on ylionnellinen.
"Autuaita ovat hengessään köyhät, sillä heidän on taivasten valtakunta.
Autuaita ovat murheelliset, sillä he saavat lohdutuksen.
Autuaita ovat sävyisät, sillä he perivät maan.
Autuaita ovat ne, joilla on vanhurskauden nälkä ja jano, sillä heidät ravitaan.
Autuaita ovat laupiaat, sillä he saavat laupeuden.
Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan.
Autuaita ovat rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan lapsiksi.
Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan, sillä heidän on taivasten valtakunta.
Autuaita olette te, kun ihmiset minun tähteni solvaavat ja vainoavat teitä ja valehdellen puhuvat teistä kaikkea pahaa."
Matt.5:12
"Iloitkaa ja riemuitkaa, sillä teidän palkkanne on suuri taivaissa. Samoinhan vainottiin profeettoja, jotka olivat ennen teitä."
Room.3:22-24
Tämä Jumalan vanhurskaus tulee uskosta Jeesukseen Kristukseen kaikille,
jotka uskovat. Ei tässä ole mitään erottelua,
sillä kaikki ovat tehneet syntiä ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
mutta saavat lahjaksi vanhurskauden hänen
armostaan sen lunastuksen kautta,
joka on Kristuksessa Jeesuksessa.
Jumalan armosta minä olen pelastuksen tiellä.
Siksi otsikoin Jumalan armo tämän blogin.
Ef.2:8-9
" Armosta te olette pelastettuja uskon kautta, ette itsenne kautta - se on Jumalan lahja -
ette tekojen kautta, ettei kukaan voisi kerskailla."
Kiitos Jumalalle, että saan olla uskossa Jeesukseen
Kristukseen, koska elämä ilman Jeesusta olisi turhaa.
SHALOM!
(root IV of the Messiah meal Risto Santala)Yeshua's
death, at three o'clock in the afternoon, a miracle occurred, which the
Gospels tell us uniformly, "the veil of the temple was torn in two from
top to bottom" (Matthew 27:. 51, Mark 15:.. 38 and Luke 23:45) If it's a
serious thing has really happened , there should be evidence of history. The main work of the Jewish Talmudtells
Nicodemus friend Johanan ben Zakkaista: "40 anniversary of the
destruction of the temple of the western lamp went out, and the
sanctuary doors opened of themselves." Ben Zakkai rebuked the temple, but said at the same time they knew that would happen.This was interpreted as meaning that "40 years before the destruction of the temple of the victims have lost their strength." (Jooma 39 b, 22 Shabat, b and Minhoot 86 b). Also, the Jewish historian Josephusmentions that the Eastern called. copper port "self-created" to give great difficulty by means of a closed Guard (Jewish VI, 5, 3). Merkillisintä is that he died hetkeen.30jkr Jesus schedule. The book of Hebrews refers to this topic three times.Blood moon book:The Talmud tells of four ominous incident, which occurred 40, before
the temple hävitystä- and, surprisingly, at the time of Yeshua's death:1. The Lord's goat lottery revealed the priest's left hand.2. The red string is not changed to white.3. The Temple menora the westernmost the flame is kept burning.4.Temppelin doors opened themselves to.Josephus describes in his book Jewish History, remote door was made of brass, and 25 men received barely closed it.The
scholars understood this fourth developments represent seems that the
door was opened for the benefit of the enemy, he continues. They saw profetaallisen reference Sak.11: 1, which says: "Open the door, Lebanon fire may devour your cedars."
